歷屆住持

義敏法師法名寬敬，字號義敏，比丘，俗名周春木，生於清光緒元年(1875) 1 月1 日，嘉義縣人。

● 7 歲出家依斗六真一堂張正師回向佛道，16 歲禮臺南開元寺第38 代住持妙諦禪師受出家戒。

● 22 歲前往福建鼓山湧泉寺禮如蓮法師受菩薩戒，三年後返台，居開元寺。

● 明治41 年(1908)，和徒弟永定法師駐錫超峰寺，參與永定法師重建超峰寺與龍湖庵創建工程，合力開創日治時期台灣佛教四大法派之ㄧ的大崗山派。

● 義敏法師一生專心佛事，弘法度眾，心念堅定，守戒嚴謹，恆以慈悲愛語接引後學，慈威並濟。

● 晚年雖年逾古稀，寢具被帳、泡茶接客等生活一切所需，親自料理，不敢勞煩他人，待人親切和藹，堪稱台灣佛教僧侶典範。

● 民國36年6月5日(農曆4月17日)坐化於新超峰寺，世壽73。

永定法師法名宏淨，字號永定，比丘，俗名林蕃薯，生於清光緒3年(1877)，臺南廳西港堡塭仔內庄蚶寮人。

● 日治明治29年(1896)在家鄉皈依齋教龍華派，明治31年(1898)禮開元寺義敏法師披剃出家，其後住開元寺，任監院兼住持職務。

● 明治36年(1903) 永定法師不忍見超峰寺古剎凋零，在玄精法師接任開元寺住持，自己恢復監院身分後，答應兼任超峰寺住持，為超峰寺重興第一任住持。

● 明治41年(1908)永定法師將戶籍由開元寺遷到超峰寺，開始以超峰寺為發展中心，企圖建設超峰寺為禪宗叢林，和導師義敏法師合力開創日治時期台灣佛教四大法派之ㄧ的「大崗山派」。

● 永定法師性情溫良忠厚，沉默寡言，辦事精明能幹，禪定很好，常說：「說不盡、做不完、沒幾樣、一切都是空」，就在講台上打坐入定，是個多做少說，淡泊名利的法師。

● 永定法師積極參與台灣本土佛教界，曾當選南瀛佛教會台南州創立委員、大高雄佛教會所屬寺院團體簡介南瀛佛教會幹事、理事，為南瀛佛教講習會員(講師)，被指派為全島佛教講演會高雄州委員，與開元、法華、竹溪三寺創設振南佛學院。

● 昭和14年(1939)6月8日(農曆4月21日)圓寂，世壽63。

開照法師，比丘，俗名林丁福，生於清光緒14年(1888)，屏東長治竹葉人

● 日治明治37年(1903)，法師16歲，禮超峰寺住持永定法師披剃出家。曾往大陸鼓山學習，於天童寺受具足戒後，在該寺住兩年。經遊學南海普陀山六個月、泉州勝天寺二個月、廈門南普陀寺佛學院深造三年，然後回超峰寺。

● 民國34年(一說為37年)率領僧眾回山上重建超峰寺，以中興祖庭為己任，擔任重興第三任住持，首修前殿和兩邊廂房。

● 民國42年5月至44年5月擔任中國佛教會台灣省分會高雄縣支會理事長，民國45年秋再增建後殿和禪房，工程於民國47年竣工。

● 民國48年開照法師退居至飛來岩閉關三年，禮請開參法師回山兼任重興第四任住持。

● 開照法師為人忠厚老實，於常住事務任勞任怨，自出家後一生精進修道。於民國61年圓寂，僧臘70，世壽85。

開參法師法名惟學，字號開參，比丘，俗名吳諱石，生於清光緒19年（1893）10月10日，高雄縣阿蓮鄉崙子頂人。

● 日治明治23年(1900)，法師8歲，由開照法師引進，禮超峰寺住持永定法師為剃度恩師，跟隨在永定法師身邊學習，每日苦勞工作，朝暮禮佛以誦經為家務，從未曾間斷。

● 法師22歲時，至福建省福國寺，求受具足戒，成為一名正式的比丘，返台後，又住三合洞閱藏說法數年。

● 開參法師為開闢新道場，四處奔走化緣，開山闢地，徒手興建了觀音殿、三寶殿、南北塔、寮房、客廳等建物及寺後公園。在物資缺乏的環境下，開參法師親自率領寺眾，以其雙手一磚一瓦的砌建起來。

● 民國41年冬天，法師推動了戰後全台第一次的傳戒戒會。

● 法師生具夙根，篤實敦厚，為人爽朗，羅漢眉，慈悲善眼，能經能文，吟詩作偈，辯才猶如舍利子。

● 苦勞一生，似同百丈祖師之願力。身體健康，精神清朗，有疾病者，不需就醫服藥，自然而癒。至老年，仍每日以鋤頭為良伴，隱跡岩洞，避囂塵以養性，吃菜根以裹腹，逍遙自在。一生行誼利益無數眾生，實乃當代得道高僧，眾人景仰。

● 民國64年3月15日，法師83歲，意欲二度下山，行腳弘法，隨眾30人，夜宿樹下，糧食行旅各自攜帶，不麻煩十方善信，亦不打擾各地寺院。

法智法師法名法智，字號圓如，比丘，俗名賴飛真，生於日治昭和8年（1933），台南縣白河鎮新厝人。

● 法師幼具善根，6歲喪母，9歲時隨父親至白河大仙寺，禮心助法師披剃出家為沙彌，17歲時至超峰寺。

● 民國45年依止高雄市隆峰寺心正法師，同年於屏東東山寺受具足戒，得戒和尚為道源大法師。

● 民國46年元月就讀十普寺中國佛教三藏學院，之後於臨濟寺佛教研究所進修，親近白聖法師研讀佛學六年，奠定法師爾後領眾弘法教化的根基。

● 畢業後回超峰寺常住，歷任知客、維那職事，任職期間克盡職守，閒暇之餘修學佛法，以深入淺出方式與住眾研習開示，深獲寺眾愛戴，民國61年40歲時，被一致推舉為超峰寺監院。

● 民國66年元月復經信徒大會推選為超峰寺第四代住持，同年3月舉行陞座大典。

● 民國67年7月16日起連續三年舉辦大專青年佛學講座。

● 民國68年擬定超峰寺組織章程，建立超峰寺管理人制度，明定住持亦是法定管理人。

● 民國69年創建觀音中醫診所，經常舉辦義診救濟貧困，深得鄉民推崇。

● 民國71年當選高雄縣佛教會第14屆理事長，熱心教務，積極參與佛教界各項弘法活動

● 民國72年興建現代化三層大樓，提供寺眾及鄉民一處活動聯誼場所。

● 超峰寺經過法智法師20餘年大刀闊斧莊嚴道場，奠定中興根基。

● 民國76年5月1日創立觀音慈善會，推動救助貧困、疾病醫療等五大會務。

● 民國77年暑假開始，舉辦兒童佛學夏令營活動，將佛陀慈悲濟世精神深植於兒童心中，廣獲各界稱頌。

● 民國90年成立超峰歷史文物室。

● 法師一生行事以老實修行為根基，凡事以身作則，兩堂課誦、過堂用齋、出坡作務都親自參與。晚年日常生活均親自料理，不敢勞煩他人。待人親切和藹，不分貴賤一視同仁，廣受大眾愛戴，堪為佛教界之楷模。

● 民國92年7月28日（農曆6月29日）深夜安詳圓寂於超峰寺般若講座，僧臘63，戒臘48，世壽71。

法名印慧，字號天池，比丘，俗名鄭天原，生於民國59年，台南市人。

● 襁褓時就與超峰寺結下佛緣，當時他的外婆在超峰寺出家，小時候經常跟隨家人上山探親，超峰寺成了童年深刻的記憶。

● 高中時代，父親禮請台南開元寺久定法師至家中講解金剛般若波羅蜜經，由是對經典中的微言大義產生濃厚興趣，求學階段，他便每週自發抽空研讀、聽講佛經，同時不會因為研究佛理而延誤功課，反而因為接觸佛法的關係，心情更平穩，專注力更集中，讓他在準備功課上得心應手，並且因為對人生的體悟漸增，對經典中的道理瞭解更多。

● 民國84年取得台灣大學化學研究所碩士學位，民國85年服完兵役後，民國87年8月10日於超峰寺禮住持法智法師披剃出家，同年於阿蓮光德寺受具足戒，得戒和尚為淨心長老。

● 由於深覺佛法的奧妙，加上法智法師為了積極栽培超峰寺內人才，曾全額補助學費送一批子弟赴國內外大學進修，天池法師因此機緣進入華梵大學東方人文思想研究所進修碩士學位。

● 民國92年7月28日，法智法師圓寂，生前立下遺囑，指派當時年僅34歲的天池法師接任第六任住持，天池法師在諸山長老和親朋好友扶持下，歷經近四年磨練後，通過各方嚴峻的考驗，，超峰寺於96年6月9日為其舉行方丈陞座大典。同年法師在指導教授王惠雯、蔡耀明老師指導下，完成「『無住懺悔』之研究─以《大方等大集經．虛空藏菩薩品》為主」碩士畢業論文。

● 天池法師接任住持後，有感於超峰寺出家僧眾有80多人，平均年齡60多歲，叢林道場面積廣達10多公頃，平日的管理維護人力相當吃緊，除了致力維護寺院團隊精神的優良傳統外，並運用現代電腦科技改革寺務和弘法，使新舊之間得以取得平衡，相互增長。

● 同時觀察到寺院的型態正隨著社會環境改變，出家僧眾逐漸凋零，少子化的結果，造成出家眾人數日益稀少，年輕修行者比較吃不了苦，法師致力帶領大崗山法派進行「培育僧才」和「道場年輕化」的改造。

● 民國98年6月擔任高雄縣佛教會第21屆理事，民國102年5月續任大高雄佛教會第22屆理事，積極推動佛教會務，經常擔任大型法會活動主法和尚。